Indonesia dianugerahi kekayaan alam yang melimpah, dari hasil hutan, mineral, hingga pertanian. Namun ironisnya, kekayaan itu seringkali tidak dinikmati secara merata oleh rakyat, melainkan justru menjadi sumber konflik, ketimpangan, dan korupsi yang sistemik. Fenomena ini sudah lama menjadi perhatian para pegiat sosial, termasuk para seniman.

Salah satu respons artistik paling tajam datang dari band Feast lewat lagu "Padi Milik Rakyat" dari album Beberapa Orang Memaafkan (2018). Lagu ini bukan sekadar musik, ia adalah manifesto perlawanan terhadap ketidakadilan agraria dan perampasan hak rakyat atas sumber dayanya sendiri.

Konteks: Mengapa Lagu Ini Relevan?

Sebelum masuk ke liriknya, penting memahami kondisi nyata yang melatarbelakanginya. Indonesia memiliki sejarah panjang konflik agraria yang belum selesai: alih fungsi lahan pertanian secara masif, korupsi dalam pemberian izin usaha dan tambang, rantai distribusi hasil tani yang tidak adil, hingga kriminalisasi petani yang mempertahankan lahannya sendiri.

Di tengah kondisi itu, Feast memilih "padi", simbol pangan dan kehidupan, sebagai metafora untuk seluruh hak rakyat yang dirampas.

Membedah Lirik

"Lauk di atas piringku setengah porsi rakyat"

Metafora "setengah porsi" menggambarkan hak-hak dasar rakyat yang tidak pernah terpenuhi sepenuhnya — hak atas pendidikan, kesehatan, pekerjaan, dan penghidupan yang layak. Ketika hak-hak ini dipotong setengah jalan, yang tersisa adalah kemiskinan struktural yang terus diwariskan.

"Siapa yang berani merampas lumbung padi milik rakyat?"

Kata "siapa" di sini bukan pertanyaan yang membutuhkan jawaban, ia adalah tuduhan yang sengaja dibiarkan terbuka. Feast tidak menunjuk satu nama, tapi mengarahkan pendengar untuk melihat seluruh sistem yang memungkinkan perampasan itu terjadi. Yang dipersoalkan bukan hanya oknum, melainkan strukturnya.

"Jok kiri mobil pemberian ayahmu mungkin milik rakyat"

Ini salah satu citra paling tajam dalam lagu. Detail yang sangat spesifik, jok kiri, mobil warisan dari orang tua, mengekspos bagaimana korupsi tidak hanya beroperasi di level kebijakan, tapi sudah merasuk ke dalam reproduksi kekayaan antargenerasi. Kata "mungkin" pun bukan keraguan; itu ironi: si pemilik mobil mungkin tidak tahu, atau tidak mau tahu, bahwa kemewahan yang ia nikmati bersumber dari uang rakyat.

"Siapa berani memakai uang pajak dari rakyat" dan "Siapa berani kerap berbohong atas nama rakyat?"

Dua bait ini saling melengkapi: yang pertama menyentuh korupsi ekonomi, yang kedua menyentuh kebohongan politik. Keduanya adalah dua wajah dari satu sistem yang sama — sistem yang menggunakan nama rakyat untuk kepentingan yang justru bertentangan dengan rakyat itu sendiri.

Musik sebagai Cermin Masyarakat

Yang membedakan lagu ini dari sekadar nyanyian protes biasa adalah presisi analitisnya. Feast tidak berhenti di level emosional. Mereka memetakan dengan konkret bagaimana hak rakyat dirampas: lewat korupsi, warisan kemewahan yang tidak sah, manipulasi pajak, dan janji politik yang tidak pernah ditepati.

Dalam konteks Indonesia yang masih bergulat dengan korupsi sumber daya alam dan konflik agraria, "Padi Milik Rakyat" tetap berdenyut keras. Feast menegaskan bahwa musik bukan hanya hiburan, ia bisa menjadi cermin yang memaksa kita melihat wajah sistem yang selama ini kita normalisasi.